Après la Reconquête de Lisbonne aux Arabes, le pôle urbain central fut maintenu sur place, les domaines portugais se substituant à ceux de l'époque arabe. Le pôle urbain central était donc toujours subdivisé en deux parties :
La première est le domaine Politique qui correspondait à l'espace des militaires, ensuite il devient le domaine de la royauté qui se situe au sommet de la colline São Jorge
La deuxième est le domaine Religieux, qui correspondait à l'espace de la classe sacerdotale est situé sur le versant de la colline São Jorge où la cathédrale chrétienne de la Sé a remplacée la mosquée principale. Dans la ville intra-muros, se trouvait une mosquée qui fut transformée en cathédrale.
Les faubourgs portuaires, situés au pied des collines de São Jorge et de São Francisco, relevaient du domaine de la Production. Ils ne changent pas de localisation.
Source: © 2022 by Isabel Marcos |La réorganisation des valeurs symboliques sur le site de Lisbonne après la Reconquête. Le culte des Saints Martyrs a permis un rapprochement vers la ville des populations auparavant dispersées. P « Politique » ; R « Religieux » ; Pe « Peuple ».
A partir des faits historiques nous pouvons résumer le système des valeurs symboliques élémentaires « Vie vs Mort » de la façon suivante :
• L'époque romaine marque le passage d'une « répulsivité » à une « attractivité » des cimetières extra urbem ;
• L'époque barbare marque, dans un premier temps, l'abandon diffusant du pôle urbain central en faveur des cimetières extra urbemet des domaines féodaux. Puis, dans un deuxième temps, sous le royaume Wisigoth, s'opère l'abandon du pôle urbain, situé sur la colline de São Francisco et le rassemblement vers le pôle urbain, situé sur la colline de São Jorge ;
• L'époque arabe est marquée par la conversion à l'islam des habitants du pôle urbain central. Sur les domaines de la mort (les collines autour d'Aschbouna), les chrétiens fondent des chapelles cémétériales ;
• L'époque qui suit la Reconquête est marquée plus particulièrement par l'essor des chapelles cémétériales devenues églises et par la création de paroisses qui les entourent. À travers la christianisation de l'espace affecté à l'ancien domaine de la mort, s'opère une capture des pèlerins, sédentarisés et concentrés définitivement sur les domaines paroissiaux.
Au premier siècle de la période médiévale, l'actualisation des valeurs symboliques sur la surface du site était déjà stabilisée, les conditions de la colocalisation morphologique des formes abstraites étaient en place : une structure émergente peut désormais se déployer.